1959年3月28日，国务院发布命令，在西藏进行民主改革，彻底废除“政教合一”的封建农奴制。从此，西藏百万农奴获得解放，命运掌握在自己手中。
历史，滚滚向前。
新华社记者深入广袤的高原，走近那些翻身农奴，感受他们现在的幸福生活。
在旧西藏，达娃是宋克庄园的“茶巴”(接受土地并给农奴主当仆人的人)。她没有足够的食物，也没有权利。
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在旧西藏，崇多老人是日喀则白鹿庄园的农奴，他的祖先也是庄园的农奴。因为他们家擅长酿造青稞酒，庄园主强迫他们酿造青稞酒来缴纳青稞酒税。家里常年酿甜青稞酒，只能用鼻子闻，从来不喝。
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在旧西藏，“卓舞”给老人带来了无尽的痛苦。“当时学卓舞是为了给日武德庆寺交税。卓武演员为了表演，不得不留长发，有些年轻人为了不再受这种痛苦，偷偷剪掉了头发。卓武老师把这些人抓起来鞭打。”尼玛老人说。
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当丹曾库姆还是个孩子的时候，他家靠给农奴主放羊乞讨为生。实在活不下去了的丹增措姆一家，偷了农奴主的羊，翻山越岭，一路逃亡。农奴主很快就把他们接了回去，Tenzincombe的父亲残废了，遮风挡雨的帐篷也被收走了，一家人只好住在窑洞里。
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西藏民主改革前，巴桑一直为当地农奴主放羊。
“农奴主不满足于吃山喝海。”
“在旧西藏，冬天是最难熬的季节。全家八口人没有一双鞋。”
“赤脚放羊，赤脚干农活，真羡慕动物和蹄子。”
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在旧西藏，一家四口，没有土地，一直以乞讨为生，有时只能吃死牲畜的肉充饥。
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在旧西藏，大部分是当地庄园的农奴。她回忆说，当时的生活太苦了。农奴的衣服穿坏了，打满了补丁，有时连打补丁的布都没有。冬天没有被褥，只好生火御寒，等到白天太阳出来才会暖和一点。
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在旧西藏，卓嘎的日子里交织着泪水。为了跑腿，她会去拉萨搬运盖房用的石头。“我每次背的时候，农奴主都会在我的额头和胳膊上盖章，作为我跑腿的证明。一天下来，有时候额头和胳膊上都是章。当我们在‘玩阿嘎’(一种西藏传统的建筑技术，用于建造房屋的屋顶或地板)时被告知要唱歌，我们饿得不想唱歌，所以农奴主用棍子打我们。”
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西藏民主改革前，巴桑家族要向农奴主缴纳各种税:人头税、粮食税、羊毛税、羊肉税、柴税、饲料税......各种税让他们苦不堪言。巴桑说:“税不止是水中的涟漪，天上的星星。”
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次仁拉姆回忆说:“我6岁的时候被卖给了另一个领主。那时候我照顾管家的孩子。我很瘦。我带的孩子特别胖。我不得不背着他，经常摔倒。他一哭，我就要挨打。”
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只有经历过寒冬的人。
我知道春天的温暖。
现在
西藏的翻身农奴
我已经活过了。
我们祖先梦想的幸福生活。
策划:沈、罗布次仁、兰
协调人:曹健、巴西和陈铎。
摄影:普布扎西、觉果、张汝峰、金美多吉、孙瑞博、孙飞、王泽浩、艾伦、龚觉群培、车刚。
海报制作:丹津·努布
编辑:邓周南大庆
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