云南傣族的重大节日是什么，云南傣族节日

序言:有人说，傣族人，一生是“赕” (发音为dán)。傣族人坚信人有来生的说法，认为：人有前生、今生、来生(三生三世)，“生有所来、死有所往”；人的灵魂将由其生前的善恶情况决定死后的去向：或升入天堂永享太平、或投胎转世、或轮为牲畜、或坠入地狱做恶鬼；现世的贫富、好坏状况，是前世作恶、行善所造成的因果报应；若今世再不行善布施，来世将被打人地狱，转生为恶鬼和畜牲；不论是富人或穷人，凡行善布施多的，死后就能到极乐世界去过幸福生活或转世享受荣华富贵。今生的好日子是前世赕下的，所以要不停的赕，为自己，为来世，为后代、为祖先赕下足够的财物，祈求佛主赐恩，才会有幸福的人生。所以赕贯穿了整个民族的精神世界和物质领域。

今年春节在版纳，我有幸巧遇了傣族人的过赕仪式。在2017年2月9日下午4点许，但我来到勐腊县龙茵勒上寨时，意外发现在傣庙的周围，摆放了七八座白色的塔(现也不知叫什么)，有些白塔边缘还装饰有红、黄、紫或绿的色彩。许多傣家人穿上了盛装正来来往往，忙打听了一番，才有人告诉我:我们寨子正在举办过赕。我忙问什么是过赕啊?傣族人说，一下子与你说不清，这有点象你们汉族的清明节，是专为死者举办的。又说，我们寨子一年才这样过赕一次，今天有七八户人家过，每个寨子所选日子都不同。我又问可以拍照不?说旁边照照可以，但你不能加入进来。

从4点半至6点，相继一共有四户人家举办了过赕仪式，早上也许举办过几家。参加过赕仪式的傣家人，先是在家里聚集亲朋好友，大家手里拿着抬着用来的赕的祭品(吃的穿的用的各类生活用品)排成好队伍，从家里出发一路浩浩荡荡来到寺庙，路上还有敲锣打象脚鼓和即兴跳舞的。到了寺庙后就围绕着佛寺转上三圈，然后再进入佛寺内完成仪式，出寺后各种贡品最后摆放到各家各自建好的祭坛——白色的塔上及周围，再由死者的亲戚单独进行下祭奠。拍照回到农场后，听大姐夫说他也曾经参加过傣族朋友的过赕仪式，说规矩太多很不适应，为死者过赕很隆重的，必须是寨子里被大家公认的德高望重的正常过逝长辈。回昆后我上网查了好久的资料，才渐渐了解到，我这次遇到的过赕只是傣族众多做赕的一种，音译叫“赕萨拉”或“赕沙兰” 、 “摆赕帕拉”。

据有关资料介绍，“赕萨拉”是云南省傣族宗教节日，节日时间各地略有差别，一般在傣历九月至十二月间。赕萨拉实际上就是祭死者，届时各户都重做一幢帕沙（冥房）及衣物、用具的模型送进佛寺，并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。另一说是，“赕萨拉”期间，男女老人都到佛寺“暖奘”（入寺守夜）数天。这期间还要“路爽”（祭典逝去的亲人），去世第七天的祭祀活动称之为“爽借”；去世一周年的祭祀活动称之为“仑比”。

“赕”是指古代东方、南方少数民族以财赎罪，现已成为云南西双版纳傣族向庙宇捐献财物求佛消灾赐福的一种习俗。做赕是傣族人民生活中的主要部分，亦是一项必须履行的义务。有了佛寺，有了“帕召”，有了“都帕常卡”就必须赕，因为他保佑了人，就必须赕他。傣族做赕的节日繁多，各勐略有差异，一般一年内至少必须做赕七次，即赕新年，赕关门，赕开门，赕星，赕坦，赕岗，赕帕。赕后能得到许多好处：1．赕了死后能升天，不赕死后要受痛苦。 2．为下一代而赕，赕后能使他们长得更漂亮，活得更幸福，少劳动也会富裕起来。 3．做过赕父母亲死后才得吃得穿。4．凡是傣族必须要赕，不赕会生病，人就会死亡。有病去赕就会好。5．不赕的人是外人，傣话称“卡么胡鲊措沙纳”。意思是“奴隶，不知佛教道理，是外人”。 6．多做赕，会受人尊敬，说明生活富裕。

赕佛节日及其活动主要有: 1．赕帕：在傣历一月八日做佛事三天。赕布给和尚做袈裟，以结婚夫妇计算，每对夫妇出黄布。2．赕老轮瓦：在一月间，谷子收割后，每户赕谷子起码一斗，做佛事一天。 3．赕新年，又叫“能喝”或“京平迈”：傣历六月过年，是日早上各家抬祭品到佛寺滴水给已死祖父线或父母亲。同时还要放高升，划龙船，做佛事五天。4．赕坦（赕经书）：在傣历十一月十日至十五日，佛爷和尚集中念经。这期间佛爷和尚的收入较多，每家得赕经书一至三本（出钱给佛爷和尚，由他们抄写）。 5．赕关门：在傣历九月十五日，需时二天。 6．赕开门：在傣历十二月十五日，需时二天。 7．赕星：关门至开门这段时间做小赕，每隔七天赕一次，每次两天。赕时男女老人都到佛寺住宿一夜“朝佛”共有十一次。 8．赕沙兰：在傣历十一月赕衣服、金银、生活用品给死去的父母和祖先，需时三天。 9．赕岗：在傣历二月五日至十日，各寨佛父集中念经，净戒五天。每天两餐，晚上不得讲话。 10．温帕（升和尚）：每年傣历四月至八月，年龄适合当和尚的孩子骑马或由父母背送，并携带被褥食品入佛寺当和尚，入佛寺前要先找好老干爹，入寺后三月不能回家，走路不能跨大步。11．赕水神“乌巴若厅”：每年四月十五日赕（勐笼）。 12．赕暖帕短：傣历十二月早上，群众悄悄去赕年满五十不再还俗的佛爷（勐笼）。 13．赕“帕干厅”，“帕点宰”：佛爷、祜巴谁遵守佛规最好，就赕给谁。14．赕柯蒙：修桥。15．赕迫帕召：傣历八月十五日，修补佛身。 16．赕墨哈班：傣历十一月，修来世。17．赕龙（大赕）：两三年举行一次。

虽说傣族人一生都在赕，但一般人对它的了解并不多，如果没有深入傣家的人的日常生活，是很难弄清楚的。回昆后我就经历了一段时间的困惑，一直找资料，西双版纳风物志、云南少数民族奇风异俗录等等书翻了不少却一无所获，最后才因dán 的发音找到“赕”再网上搜索才有所得，但网上针对“赕萨拉”的仪式的文字及图片的相关资料依然少得可怜，寻找了很久，本文的第五小段这一文字，已算是目前最详尽的解释了。还找到一相近的说法，叫“赕转滚呆”，意思是赕给死人，说按照傣族的习俗，人死了要火葬，没有坟墓，也没有墓碑，周年时在佛寺里给死者做一次赕就行了。这方面的常识，真的希望有关的民俗学者或知情的当地人能给予指正详解才行。

当看到男女老少的傣家人，穿着艳丽的盛装，手里抱着、抬着、拿着、推着琳琅满目的祭品排着长长的队形而来，围着寺庙转圈子，这场面一下让我这外乡人感到相当的震惊，五花八门的祭品几乎涵盖了人一生所用所需生活用品：吃的穿的睡的用的应有尽有，手举着的各色招魂经幡和大伞，衣物类高高挂在竹杆上，米饭、鸡、酒、蜡条、矿泉水、芭蕉，锅、碗、瓢、盆、桶、被子，木箱纸箱、竹蓝、扫帚、水壶等等肩扛手抱，各种面值的人民币组成的漂亮竹架子，还有很费力的缝纫机、电视、摩托车。我怀着激动的心情一口气拍完了一张16G的卡，约600张图片，经验的欠缺，加上不好唐突的跟进，且不能入室入寺内，根本无法完整地反映清楚整个仪式来龙去脉。但我清楚，机缘巧合运气，让我一生以来第一次最强烈感受到，拍照真的是一件有价值有意义的事情。