你认识南溪吗，南溪百科

【行走徽州76】南溪南:别把我和西溪南搞混了。我也是传统古村落。

司马光/文

写这篇文章的时候，发了朋友圈求南溪南的照片。结果很多人给我发了西溪南的照片。其实别说外地的朋友，就是惠州本地人。因为近几年西溪南旅游业的蓬勃发展，很多人都知道这个地方。对于南溪南，也叫西南，知道的人少很正常。

先解决南溪南村的名字。南溪南本名若南，意为对岸的码头，意为码头之南。这条小溪又叫新安，不是小溪，而是大河，叫做“鉴江”。上游的流水和横江在溧阳的老桥处汇合，形成的河流叫鉴江。鉴江继续往下，在歙县浦口、连江汇合，称为新安江。南溪南村在鉴江之南，西溪南在丰乐河之南，两村都叫“新安”。后来为了区别他们，把属于歙县西乡的叫西溪南，属于歙县南溪南的叫“南溪南”。

从歙县来屯溪，过花山桥下桥，偌大的村子就是南溪南。这个村庄有一千多年的历史了。唐末，小江始祖江镇在此定居，葬于楠溪南。小姜的矿脉遍布惠州、六县及周边地区。他们视其为祖居。解放前，小蒋的后人会聚集在这里祭拜小蒋一世祖坟，蔚为壮观。但是，现在蒋震祖的墓里什么都没有了，剩下的也只是一点点残迹。小姜人，别说来楠溪南祭祀了，很多年轻人已经分不清自己是济阳江还是小盖江了。自称“黄南子”的名医姜夔就是这里的人。姜夔的两个兄弟，长江轩和姜培，都是徽商。他的弟弟江镇是嘉靖年间的一位学者，他是贵州公共事务大臣的左使。他编纂了《黄山博物馆藏Xi南江族谱》，并撰写了《溪涧图稿》。

现在村里的吴人口占多数，是从休宁岭(或称佘仙岭)迁徙过来的，逐渐扩散。花山桥的左手边，有两座牌楼，一座明清。这座牌楼的主人是明朝万历年间的一位学者吴钟鸣。他刚正不阿，官声很好。在南京时，他邀请意大利传教士利玛窦重修《山海经图》，这是我国现存最早的从国外引进的世界地图。吴后来担任陕西总管大臣和广西总督，并被追授为南京内务大臣。清代牌坊的主人是康熙桂味科的秀才吴伟奇，在贵州道(加九级)做监。按照古代的礼仪，一级以下官员的祖先、父亲会因为官职而获得同一级的谥号。南溪南的两座牌楼从未免俗，牌楼上镌刻着吴和吴伟奇的祖先和父亲的名字。两座牌楼分别书写了“三代荣辱”和“三代荣辱”的内容。

那十年浩劫，再加上南溪南毗邻黄山闹市区的位置，如今的南溪南村新建筑多，传统徽派建筑少。走在南溪的南边，我一直在努力寻找这个千年古村的踪迹。在村子的中央，有一个老年人活动中心。从房子的外观来看，应该是早年的祠堂或者某个显赫家族的宅邸。其中，院子里的几十根石柱引人注目，不禁让人惊叹。这真的是徽州有名的贵族古村！这么多石柱和地基，背后隐藏着这么多古建筑。房子虽然不好找，但是有就够了。更有甚者，牌坊上的石构件上刻着“圣旨”二字，不知它原本属于什么，主人有过什么辉煌的事迹。

每当村里有一点活动，大家都聚集在“胜利平台”。这个习惯本不该改变。只是当我去辰光的时候，村子里没有任何活动。柜台上的门关着，但台下有两个摊贩，拿着遮阳帐篷，卖衣服和日用品。平台两边的那对狮子，一身火红，色彩斑斓。不知道什么喜事刚办完。虽然狮子的底座很新，但狮子本身长满了绿色的苔藓，就像老人的白发一样，是历史的见证。胜利台旁边有一栋徽州老房子。从外面看，能感觉到它绝对够大。不知道是不是传说中的13天井“豪宅”。

走在村里，几步之内就会遇到一家豆腐店，用家家户户做的豆腐来形容南溪南是名副其实的。据查询，目前大部分豆腐店都是做豆腐干的，一部分自己零售，更多的是加工后卖给专门收购的工厂。回想起来，早在明末清初，楠溪南人就做豆腐了。不知道是哪个圣人发现了这个行当，并传承至今。但是，做豆腐肯定是辛苦的。我老家说人生有三个苦差事，撑船，打铁，做豆腐。在村里的文化墙上，有一本元代张绍写的《豆腐诗》。清朝嘉庆年间，楠溪南出现了“上生台”、“下生台”等豆腐品牌。