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应该给做好事的人发红包辩论,奇葩说应不应该给做好事的人发红包

小额贷款 岑岑 本站原创

齐帕说,最近的辩论话题“给做好事的好人发红包。你支持吗?”虽然节目充满争议,但辩论会很有意思。其实这个话题是关于好人做好事是否应该得到报酬的延伸讨论(但不尽相同)。如果是你,你会怎么选择?

但是,这个问题不仅仅是现代社会的一个道德焦虑,中国古代也有,我们的祖先也思考过。比如我们的儒家圣人孔子,就遇到了这样的事情,很认真的回答了这个问题。这是怎么回事?

孔子,本名,字,春秋时期鲁国人。他是中国最伟大的思想家和教育家之一。他所开创的儒家思想影响了中国封建社会两千多年,甚至在今天仍有很大影响。其实孔子对这个话题的讨论应该从子贡赎奴和鲁兹收牛两个故事说起。

春秋时期的子贡赎奴,诸侯众多,长期互相攻讦,经常发生战争。孔子认为那是一个不和谐、礼乐崩溃的时代。当时孔子的祖国鲁国有个规矩,鲁国的人如果去了其他诸侯国,如果看到鲁国的人是奴隶,可以用钱赎回奴隶,回到鲁国就可以报销国库。

孔子的弟子子贡,有一天看到一个鲁国人在外面当了奴隶,就把他赎回来了。但是,子贡并没有给鲁的国库报销。大家都称赞自贡道德高尚,这件事传到了自贡的老师孔子那里。

于是,孔子大骂子贡,说他这样做是不对的。子贡也是不解。我做好事不求回报不是很高尚吗?老师,你为什么骂我?

子贡,如果你这样做,将会导致更多的鲁奴隶无法从祖国得到救赎,这是一种错误的行为。嘿,这是怎么回事?孔子接着解释,子贡,你想想。以后我们鲁人看到自己的同胞被奴役,想要救赎的时候,也会因为你的行为而犹豫。他会想,如果他赎回来,报销了,别人会说他的行为太厉害,会责怪他;以前有个叫子贡的,连报销都不给他。你的人品不如子贡。这样,想要救赎奴隶的人就会产生道德压迫感,最终选择冷漠而不是救赎。所以子贡树立了一个太高的道德榜样,会阻止更多鲁的奴隶被解救回国,危害太大。

一天,鲁兹,孔子的另一个弟子,看见有人掉进水里。鲁兹是个大人物,有权势,而且充满侠义精神,立刻跳下来救人。经过一段时间的忙碌,我终于毫无困难地救出了那个人。溺水者的家人非常感激,所以他们给了鲁兹一头牛。鲁兹没有多想,就收下了。

于是,一些不相干的人开始议论纷纷,大多指责鲁兹是如何下水救人敛财的,道德觉悟太低了!

孔子得知此事后,没有责怪鲁兹,反而表扬了他,说鲁兹这样做是对的。孔子解释说,如果是为了救人,被救的人报答是可以接受的。这样可以鼓励更多的人愿意施救,让更多的溺水者获救,社会风气也会更好。鲁兹,别听那些风言风语,相信老师说的话,以后继续救人。如果别人奖励你,你可以接受。

你觉得这两个故事很神奇吗?

好人做好事,往往会被道德绑架。只有做好事不求回报,才是真正的好人,也只有出于真心——这种观点其实在2000多年前对孔子是有害的。这种想法不会鼓励更多的人去做好事,反而会让做好事的人犹豫不决,因为做好事有时候是有风险的。比如自贡赎奴可能会赔很多钱。要知道,不是每个人都有取之不尽的钱;比如子贡收了一头牛,他冒着生命危险潜水救人。要知道,人只有一次活下去的机会。

所以,不要总以为做一个好人,就应该无偿帮助别人。这其实是一种道德绑架。如果提倡这种思想,会让想做好事但又怕冒太大风险的人犹豫不决,导致做好事的概率降低。这种社会风气不可取。

几起扶老人的案例撕裂了整个社会的信任,一度让人对做好事犹豫不决,或多或少与这种观念有关。但是我看过一个大学,给了我一个满意的答案。他们的校长告诉他的学生将来当这位老人摔倒时要帮助他。如果老人诬告你,学校会给你提供法律支持;如果你输了官司,学校号召大家给你捐款。有的时候,就是为了让好人做好事,少操心,大家好安心。

回去Qipa说:“你支持给做好事的好人发红包吗?”在这场争论中,其实支持的一方背后是崇尚人性善的哲学思想,而反对的一方则是人性恶的道德忧虑。其实我们没必要像反对派那样妖魔化金钱,一味地索取最纯粹的、不求回报的善行。用他们的观点去问对立的一方,你崇拜和提倡白爷爷那种纯粹的、极致的善行,那么你会教育你的孩子也这么做吗?或者进一步问,你自己会做吗?我想大部分家长都不会那样教育孩子,他们自己也不会这样做。因为它是最苦的路,只有少数人能承受,它充满了更多的风险和困难。

试想一下,如果可以减轻做好事的好人的风险和忧虑,为什么不这样做呢?

真的没必要妖魔化钱,钱就是钱。钱可以用来做坏事,可以腐蚀一个人,也可以用来做好事,也可以让一个人变得积极向上。这完全取决于使用它的人。错的不是钱,是人性。虽然马东对红包的定义是小钱,不会像反对者说的那样让人发财,但就算改成奖励也是一样的,本质上还是看你怎么看待人性。

人性是善是恶,没有标准答案,但可以通过社会环境影响,创造更适合的状态。

孔子生在春秋乱世。应该不会有人认为当时的人道德水平会比现在高吧?那个时代,诸侯都在作弊,就没有道德可言了。但思想者终究是思想者。孔子还是主张要坚守人性,鼓励人性更善良。他的出发点其实在这里。他希望好人能继续做好事,他希望好人能少一点累,不用被道德绑架。只要他们做好事,都是出于自己内心的好,不必过分挑剔要点。

如果这种奖励能降低好人做好事的风险,减少他们的后顾之忧,鼓励更多人做好事,何乐而不为呢?

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