曹石简介
曹姓为魏姓，起源于西周王室分支，是中国最古老的姓氏之一。在歌曲版《百家姓》中排名第26，2016年排名第32。
我国曹姓的主要来源有:出自姬姓。从中亚昭武分出的曹国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北)的一个分支。一般认为，在公元前11世纪，曹氏是最重要的来源，而曹多也被认为是曹的祖先。
曹姓在川甘地区和中原地区较为兴盛，主要集中在河南、河北、四川三省，占全国人口的0.59%，总人口约730万。
曹姓来源
1.它起源于黄帝的姬姓子孙。公元前11世纪，之子、之弟振铎叔被封于曹，定都陶丘，成为第一封王，曹氏始祖。
2.把姓从朱改成曹。提起曹氏的姓源，常与朱联系在一起。这是因为朱姓起源于曹最初建立的周朝。颛顼帝的玄孙陆一生有六个儿子，其中第五子安被封。古时候，虢国的贵族都是以国为姓的。后来朱被楚所灭，安的后代有的改姓朱，有的改姓曹。这两个曹姓后裔都起源于山东省，所以早期中国曹姓人都来自山东。
3.古代曹人来中国后以曹为姓。古代的曹国位于乌兹别克斯坦撒马尔罕北部和东北部。北史和隋书的秘书是昭武的一个国家。当时曹人有的来到中国，有的以曹为姓，流传到来世。
4、从官位上。颛顼的曾孙孙安被封在曹国(在今山东菏泽)，属于国号。相传颛顼在帝喾时有个曾孙叫吴回，名叫祝融。吴回的儿子卢忠娶了鬼芳家的女儿，生了六个儿子。第五个儿子取名安，姓曹，夏禹赐安为曹官，属于官衔。大禹治水的时候，安正逢其时，因协助治水有功，被封为曹官。曹官也是以“借土”为狱，看守奴隶的官员，在当时的奴隶主政权中并不是以镇压奴隶为主要职能的小官。安后来以官员为姓。这就是曹氏的开始。周朝，改曹为曹安后裔曹国号，封于虢国(今山东邹城，灭于楚)。战国时期，郭为所灭。后来有人以国为氏，改朱氏；有的还以曹为氏，特别是对曹石。
4、从改姓开始
秦改姓。狄咸建安二十年，曹操改秦桧为曹氏。
匈奴曹氏。《晋书》记载了匈奴右贤王顾操屯兰山。载二城胡献马三千匹，殷为镇北将军，并州刺史。公元413年，北魏初期的荆胡首领曹隆、张达率领两万人进入蒲子(今山西隰县)，推曹隆为大单于。公元416年6月，并州数万胡人投奔后秦，平阳、曹洪被提升为大单于。《晋书·祖纪》是匈奴向汉人投降，逐步演变成胡的合集。
满族曹姓。索甲改为曹氏、索，分布在尔昆、俄莫赫、范洁、长白山、马尔敦、大凌河。埃托奥的，后改为曹石，分布在赫图阿拉、叶赫、乌拉。
蒙古曹姓。曹光明是镇江人。曹。春林，法库。曹杜，土生土长的巴林右旗人。曹丽颖原为民勤汉族，后迁居阿拉善族，从蒙古来台。
藏族曹石。大同县大同川图前主户曹通文布，是范人，以曹为氏，清乾隆九年任功勋。
姚曹氏。泰国德一堆村十二姓之一，原居南京，后迁居潮州洋河。元末有乱，后移贵州，后移泰国北部山区。
阿昌族曹姓。曹老身是龙川县芒东寨的老师。曹原为汉人，明洪武二年迁居腾越，后经、塔姆等地奔至，在此娶阿昌族女子为妻，成为阿昌族。一支队伍以阿昌族的身份迁到泸西县高更场。一个搬萝卜坝成了傣族。一个去了龙川县小新寨，成为景颇族的瓦承支。
布朗族曹氏。勐腊县义邦钱图总经理曹党斋，清雍正七年(1729年)招降，曾为杀贼赐钱图立下功勋。
吴钊的九个姓氏是曹国。进入中原生活在昭武的曹国仁，后来按照汉族的习俗，以中文名曹氏为姓，代代相传。
起源于其他少数民族，属于中华文化，改姓为氏。如今，彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中都有曹氏族人，他们的来源大多来自唐宋元明清时期中央政府推行的羁縻政策和改土归流运动，代代相传。
曹石字代
湖南
湖南南岳曹氏:毛邵乾嘉史华邦商伊山方元培基书泽长叶修嗣辅本理荣昌。
湖南芷江曹氏:“子之言而言，齐思庭之世赵广之承恕，可久矣。长安邦定平安幸福，久久不散。"
湖南长宁县曹氏:“子英，容大，孝，家，香坊，贾立安第一声，激发宗祠之荣。”
1994年，新一代继续:“杨成洪樊沂，太康敦崇礼义德张昭福禄绵远黄辉平阳”。
湖南芷江曹氏:“文学大致是国学之始，家之新世代是庆忌之新胜利。”
曹石，湖南凤凰人:“常艳之祖，徐红，大齐，仁义，忠义，贤良，尚德，京兴青云”。
民国三十二年，曹出“刘秀曹氏支”，一字行为湖南益阳曹氏；
玉接受了修仙颜，他必然是秦的儿子和关的儿子，他受过良好的教育和教养，出身名门。
师泽方，继师而扬名为圣人，任孝怀三代。
山东(省)
山东博兴曹氏字代:“志高新远，同司服竹训。”
山东诸城曹氏:“丙安元亨利德勤，庄敬贤忠孝”。
山东临沂曹氏(世传):“式玉广传，庆泽益厂延，耕春苦干，安长。”
四川省
四川绵竹曹氏:“以学联为风，圣元德邦先修未来，本书会多德，诚、惜望、慎独、祭祖。”
辽宁省
曹石，辽宁满族，字代有:“宋蜀山，哈鬃，衡，常玉柱，项，太成化，蔡晟，冯土宾”。
河南省
河南信阳曹氏:“金典秀才，尚洁盛，永安千古秀，万代庆长春。"
曹氏，河南辉县人，有百代(22 -121代):“齐宗炳，贾培常希光，能立宪，尚有万家昌，巨野树人德，广贤崇，须美，吴佩利勋章，兴化勇新军，嬴稷梁，龚荣颜世泽，品正褒扬，轩瑞辛元杰，”
江苏省
江苏南通如东曹家庄曹氏学校:朝廷有合明锐，大振天下而一书永，宗祎连显达，德裕于。
新疆
新疆巴里坤曹石:一个英雄真诚美丽，万世流芳。
其他的
曹石的一句词代:“开字就能有所作为，开字就能有所作为。”。
清光绪三年，曹编《曹氏族谱》，江苏扬州一姓曹的学派为:
郭靖董亮，寿石齐一，子木鸿运，陈友丁基。
延续词学派是:
以研究闻名的德余逸庆有一头长发和好运。
江苏扬州的另一个曹姓学派，在21世纪以前有不同的说法，其言为:
亨利，薛镇为舒，为雍舒，为党禺，
周洪荣华，唐，忠孝节义，
李益连洁，金木水火，强尊贤俭，射御书。
21世纪后，学校这个词是:
大学者，必有永生，如松柏繁茂，以平实的语言思考和平，善于追随圣贤，事业兴旺。
清光绪二十六年，曹汝祥续写曹石枝，山东诸城曹姓一派为:
宾甘源，字亨利贞，博学多才，勤奋好学，庄敬贤，忠孝节义。
清咸丰十年(1860年)四川绵竹曹氏族谱的阶级行为:
学而时习之，圣元德邦，守第一，培未来，一本书遇到很多好东西，
抓诚信尊鞋，望安分守己，小心祭祖，久而久之会有苗头。
清代常宁曹氏家谱的人物行为:
子容英达，继贤，诗兴，孝，家祥，
莲舫第一，声振堂中，广宇先人不朽。
1994年新续七宗谱的行为；
杨成洪范、颐和泰康、敦冲易立、德业张昭、福禄绵远、姚辉平阳。
湖南省麻阳县芷江东门曹家字派是:
总的来说，文学是从佛教开始的，国学在世界各地都很兴盛。一家人天天传新胜，吉祥喜庆经久不衰。
枝江曹家坪曹氏字派是:
文与齐融，思朝廷与天下，而承第一代，则法可久矣。
麻阳县高村曹家子字后取十字:
高发起教派，祖达胜，地方志代代相传，光华选朝。
民国三十七年，高村曹家和枝江曹家平共同商议更新《二十十字》:
安邦将治太平，享长盛不衰，繁荣昌盛，庆万家庆之恩。
麻阳县吕加平毛家湾曹姓字派是:
景之仁，于庭，万(文)，朝(郑)魏(万)，镇(赵)齐，天生一条好汉于世，
享太平久，祖宗远，官相好。
湖南省凤凰县毛都曹家学校是:
长期延续先人的宏观心境，达到世代之义，正直贤淑，尚德敬行青云。
民国十八年，曹绍福编《曹氏族谱》，江苏通州一个姓曹的字发了如下:
春贤泽恒，好陆道瑶训。
民国十六年曹怀志修曹氏族谱，安徽绩溪辋川曹姓一字行为；
一个有崇高理想的人荣耀他的国家，展示他的高尚行为，真诚地为天堂做贡献，并忍受一种高尚的生活。
庆朝廷之善，忠家之义，思先人之荣，先把文事打通。
民国六年《湖南益阳曹氏燕香坊五章》校语为:
世道要繁华，城市要沃土，文明要远离。
道下三宅并合，表现了师者军旅生涯的传承和圣贤建立名国。
仁，孝，三代，贾集，宗公沛尽，祖常康。
民国三十二年，曹出“刘秀曹氏支”，一字行为湖南益阳曹氏；
玉接受了修仙颜，他必然是秦的儿子和关的儿子，他受过良好的教育和教养，出身名门。
师泽方，继师而扬名为圣人，任孝怀三代。
贾聚一堂，修至善，庆常康于祖阴。
曹氏图腾
曹氏祖训
山西省临汾市襄汾县原县文联主席曹先生专门写了一篇文章《曹氏家训》，用隶书刻在农村老家的照壁上，又称《照壁家训》。
全文如下:
中国名门望族，曹操在列。陶文是纯熟的，银河反射着光辉。辩论，萧隋。
子建吟诗，立魏。的大姑，吴有。佛画兴盛，红楼与雪芹。
曹是曹的后裔，所以我觉得很幸运。
新民曹家在旧社会很穷。幸福在盛世，我家是康殷人。仲夏了，新房子完工了。
正面看墙，加强我的房子色彩。佛法面壁，终成正果。我写过家训，教过我的儿孙。
学而优则仕，待人接物。道德最重要，文章是基础。纵观历史，文人雅士。
济世济世，穷则思变。幼儿必须努力学习，所以不要浪费时间。萤窗铁砚，只从古至今。
读万卷书，笔端神满。月亮被尊重了，医生被加了进来。光荣回国。
一代代精英，报效国家，报效人民。官员清廉，百姓贤惠。温柔的举止，幸福和贫穷。
温柔，勤奋，礼貌，诚实。随和，交友谨慎。与君子交朋友，但不要奉承有权势的人。
学着宽松高贵，学着美。输是福，无欲则强。没有诉讼，没有麻烦。
永远善良，永远善良。要勇敢，与邻居和睦相处。尊老爱幼，和谐温馨。
道德建立一个家庭，只有我们。
家训分为三段，共224字。
《曹氏家训》继承了曹文敏对后人的要求和期望。
备注:曹先生，襄汾县南辛店乡新民村人。当过人民教师、县宣传部部长、县广播电台站长、县文化局党支部书记、县文明办主任、县文联主席。退休后担任县委关心下一代工作委员会副主任兼秘书长。他是襄汾县讲孝道、学雷锋的标兵之一。出版了《口袋院的笔杆子》、《口袋院的爱情》等十余本书。山西省作家协会会员，山西省民间作家协会会员。曾荣曾在2008年8月登上中国文明网“好人榜”。
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